春兰墓碑前面

　　秃尾巴老李传说故事源远流长。大部分学者及传承人认为该故事应当起源宋代，形成于元代。一是清顺治年间《招远县志》载：“山之麓（山指罗山山脉的马山），有龙门洞，可容百许人，世传有妇人产龙于此。”这表明秃尾巴老李传说故事已在民间流传甚久，并产生了一定的影响，否则不可能明文收入清初县志。二是秃尾巴老李传说故事脉属道教文化。罗山班仙洞属道教文化的发源地之一，史载道教全真派创始人丘处机曾在此修炼多年，其时间即在招远建县期间。所以秃尾巴老李传说故事当从那时起就已在民间开始流传，后经过明、清和近代民间的口头传播，故事不断得到丰富和传承，因而在民间影响越来越大。长期以来，人们把秃尾巴老李视为扬善除恶、普救众生的神仙，敬仰有加。日本佛家童子功研究会负责人孙秉钧（祖籍胶东），经过多年的研究、考察和寻找，最终也确认秃尾巴老李的出生地在招远罗山，于1993年7月16日，在罗山班仙洞南侧确认了秃尾巴老李母亲的坟墓，并捐资3万元竖碑一座。碑正面刻：龙王秃尾巴老李——李昌文殿下之母李春兰之墓；碑的背面刻有：《龙母托福颂》诗。

　　秃尾巴老李传说故事讲述了招远民女李春兰与东海龙王五太子相恋并产下一子，取名黑龙。因其外祖父视其貌不祥，遂将其金色龙尾铲断，幸被当地百姓和日觉观道长所救。母亲疼儿心切，四处寻找不慎坠崖损命。黑龙长大成人后，随其母姓，取名李昌文，因其尾巴被铲，当地人称其为“秃尾巴老李”。母亲去世后，黑龙在罗山道长的指教下，习文练武，成为一个神力无比的小伙子。他侠肝义胆，神通广大，在民间闯荡江湖，扬善除恶，扶贫救危，受到世人的尊崇和爱戴。传说他为了给当地百姓求雨，打败白龙精以后，离开罗山，有人说他去了黑龙江，也有人说他东渡去了日本，还有人说他一直在罗山看护黄金。但无论如何，他对家乡一直以恩德相报，每年3月3日都要回罗山报恩，每次回来都要带来一场春雨。传说秃尾巴老李的龙尾被铲断后，在罗山化作一条金矿脉，变为黄金，使当地成了黄金宝地。

　　秃尾巴老李传说故事是招远人民世代口头流传下来的集体创作结晶，具有非常广泛的群众性和民间传承性。秃尾巴老李的艺术形象在人民群众的口头传承中得到不断的丰满和提高。该故事以民间故事和电影的形式进入媒体，更加有利于在民间和社会广泛传播。其具有中国民间传统神话的基本特征，充分表达了劳动人民对美好生活的追求和向望。

　　秃尾巴老李传说故事是一部比较完整的深深扎根于民间、富有地方特色的神话传说。保护、挖掘、整理和开发这一传说，对促进我国民间文学的发展具有积极意义。其中的艺术典型，深为广大人民群众爱戴，它突出表达了人民群众的精神、信仰和价值取向，保护、传承这一传说对促进两个文明建设，弘扬优秀民俗文化，构建和谐社会将起到重要作用。秃尾巴老李的艺术典型已成为一种文化深深扎根于招远，并与招远民间文化发展密切相关，尤其是与招远积极拉长黄金产业链，开发黄金文化经济有直接关系。因此，保护、传承这一传说并将其推向市场，对当地经济的发展具有很大的促进作用。

　　整理者 刘培武 康宁 王金志