《艾狄普斯王》二幕歌剧（清唱剧），科克托与达尼埃卢根据索福克勒斯的悲剧编剧，斯特拉文斯基谱曲，1927年5月30日，斯特拉文斯基亲自指挥，在巴黎撒拉.贝纳尔剧院首演，但这是演奏会形式。歌剧舞台上的首演，是1928年2月23日在维也纳国立歌剧院举行的。

　　该剧的时代背景为古代的底比斯。正如有《根据索福克勒斯的两幕歌剧清唱剧》的副题一样，这部作品更接近清唱剧，于是大都采用演奏会形式上演，而不是歌剧。创作此剧的基本原则，与卡瓦利埃里的舞台剧作品《灵魂与躯体的表现》相同。

　　斯特拉文斯基在这里有意避开戏剧性动作，希望动作减少到只有出场与退场，以及最少的布景，并广泛使用合唱解释剧情，叙述者的歌声使人想起古希腊的悲剧，再以现代手法发挥出来，结果相当成功。因此成为他的代表作之一，也是现代歌剧的名作。

　　演奏时间：

　　第一幕：25分 第二幕：29分

　　时间：神话时代

　　地点：希腊的提拜

　　剧中人物：

　　艾狄普斯王—男高音

　　姚卡丝塔—次女高音

　　克雷欧—男中音

　　狄烈西亚斯—男低音

　　牧羊人—男高音

　　使者—男低音、男中音

　　叙述者

　　剧情介绍：

　　原剧本由科克托写好后，再请天主教主教但尼耶楼(J．Danielou)译成拉丁语。由于原先的戏剧予以极度浓缩，精简到如果不熟悉原作时就不太容易了解。全剧共分两幕，中间夹着由叙述者说明剧情展开的部分，各幕又可各分三部分。

　　第一幕

　　叙述者把艾狄普斯王因解破灾芬克司(希腊神话中上半身为人类女性，下半身为有翅膀的怪物)之谜(即“先是四只脚，接着是两只脚，最后是三只脚），成为提佩国王的经过叙述出来。接着在管弦乐的伴奏下合唱着《提佩因瘟疫陷入危机，艾狄普斯王呵请救救我们》。

　　这段男声合唱在无比的庄重中，还显示出俐落的节奏，具有作曲家独特的风格。这段落的动机做过各种变形后，在随后的合唱部旋律中出现，直到末尾才统一。

　　接着国王充满自信地唱出咏叹凋《百姓啊，荣耀的我必定拯救给大家看》。合唱仍然激动地唱出：《国王啊，请救救我们》。

　　这时国王派遣克雷欧去接受神谕。当克雷欧出现时，合唱着急地催促《快把神谕告诉我们》。叙述者登场，他说神谕宣称此事起因于杀害先王者之罪，克雷欧就心情沉重地唱出：《不能不找出杀死先王的人》。阿波罗说：“这个人就是瘟疫的导因，等到把这个人驱逐后瘟疫才能绝迹。”

　　这时国王向预言家狄烈西亚斯请教对策，但他知道杀害者就是艾狄普斯本人时，只表示《我不能说》后就缄默不语。国王愤怒至此仍不知真象的国王则感慨地说：“嫉妒正仇恨着我的幸福…”，我不曾丧失自信，然后他以王者格调、隐秘般地唱出一段咏叹调。这个场面给人深刻印象。

　　咏叹调过后，先王的皇后姚卡丝塔(现在是艾狄普斯之后，但其实是他的母亲)登场。百姓们的《荣耀》合唱，在C调主和弦上反覆着，他们在齐声祝福她。

　　第二幕

　　叙述者在讲解随即要展开的剧情。接着，姚卡丝塔就安慰艾狄普斯王，她唱出咏叹调：《神谕并不是全都可信的》，她说：“虽然有人指称先王是被我的儿子杀死，其实他是在陶利亚和德尔菲的十字路口上被一群强盗所杀。”这段咏叹调很长，但极为流畅。贺怀特曾说：“姚卡丝塔的咏叹调是这部歌剧中最优美的，初听时很像是用最高级的牛奶制造成的乳酪。”管弦乐伴奏也极富表情变化，在“十字路口”处加入有立体感的合唱。

　　一听到这段咏叹调《十字路口》时，国王赫然一惊。他想起自己在解破史芬克司之迷以前，曾在十字路口杀死了一个老人。这时在他唱出的咏叹调《恐怖突然袭击我》中，刚才那种王者的威严顿时烟消云散，悠然变成悲痛的调子，给人深刻印象。

　　接着，姚卡丝塔又唱着说：《神谕并不是全都可信的》，不久，和心神不宁的国王形成一段二重唱。

　　这时使者和牧羊人，当作证人被召唤前来。使者唱出宣告艾狄普斯的养父波利庇乌斯已去世的咏叹调，这段俄国民谣式的曲调，是全剧中最为活泼的曲调。其伴奏也是用民谣般的节奏写成的。

　　接着牧羊人说：“波利庇乌斯并不是国王的生父，而是艾狄普斯被丢弃在山区后，将他捡回家的养父”，这些经过是在管空洞的低音伴奏上悲切地唱出的。中途姚卡丝塔因极度的悲伤而退场。

　　这时艾狄普斯王唱出了羞耻与悔恨之歌。不久，使者传来姚卡丝塔已经自杀的消息。接着合唱不祥地唱出了艾狄普斯亲自挖出眼球，然后流出黑色鲜血的悲惨―幕，使者又高唱出姚卡丝塔之死。末尾由合唱肃穆地照谱例的旋律唱出了《可怜的艾狄普斯，再见艾狄普斯》。幕落。