许　波

　　情感是艺术创作与艺术接受的动力和核心，真正优秀的艺术作品无不凝聚着深沉而厚重的情感，诚如中国古典美学所言：“诗缘情而绮靡”(陆机《文赋》)。岂止是“诗”，任何艺术皆“缘情而绮靡”，电影艺术也没有例外。影片《康定情歌》便为我们演绎出一段“缘情而绮靡”的动人故事，情便成为了影片《康定情歌》的精髓所在。

　　影片《康定情歌》以60年前解放军修建川藏公路为时代背景，用交替展现的艺术表现手法，将当下与60年前的情景一一映现在银幕之上，为观众讲述了一个感人至深的爱情故事——随解放军入藏修建川藏公路的大学生技术员李苏杰，解放了从小就成为农奴的藏族女孩达娃，并相互爱恋。但因种种原因，他们没能走到一起，在漫长的岁月中，苦苦守望，整整等待60年。60年后，李苏杰再次进藏寻找达娃，但达娃已经去世，老人留下深深的遗憾。而李苏杰的后人与达娃的后人间又上演了一场出人意料的感情纠葛。

　　影片以情引出故事，以情推动故事，以情渲染故事，以情组织故事。影片开始，促使李苏杰60年后再次踏入藏区，前往甘孜康定的原因，是对达娃几十年如一日的深深的思念之情。当年年轻的李苏杰用斧子砸断达娃脚上的镣铐，解放了达娃，达娃对李苏杰的感激、崇敬之情油然而生，并进而迸发出少女的爱恋之情；而李苏杰对于天真、热情、清纯而美丽善良的达娃也自然生发出爱慕之情。正所谓“李家溜溜的大哥人才溜溜的好哟，藏家溜溜的大姐看上溜溜的他”，而同时“李家溜溜的大哥”也深深地爱上了“藏家溜溜的大姐”，这一爱便是60年。正是这段爱情推动了影片故事情节的发展，也正是这段爱情彰显出人类情感的可贵与伟大，表现出对人之所以为人的形而上的思考。同时，也显现出创作者对当下社会真情缺失的批判精神。从两位老人延续了60年的爱情故事，引出了他们的后人60年后新的爱情故事，从而使影片在结构上呈现出多重性，使影片的内涵也愈发丰富和厚重了。在扎西、婷婷和梅朵三人的感情纠葛中，导演最终选择了回归传统道德。这一选择体现了导演的价值追求，也赢得了观众的赞赏，进而使影片具有了一定意义上的道德美感。如果说《山楂树之恋》表现了男女间清纯的爱情，那么《康定情歌》则是对跨越时空坚守爱情理想的礼赞，是对纯粹情感的赞美。在《康定情歌》中充溢着浓厚的情感力量，正是这厚重的情感力量震撼了观众的内心，使观众获得精神的愉悦和心灵的净化。情感不啻为《康定情歌》的精髓。

　　正因为情感是《康定情歌》的精髓，如何表现情感便成为影片成功与否的关键。影片对情感的表现手段主要有两点：一是细节描写，二是音乐烘托。

　　在影片开始，当李苏杰高举斧头要砍断套在达娃脚上的锁链时，画面以一组特写镜头，将达娃从恐惧、不安到惊喜，再到对李苏杰的崇敬、感激的面部表情真实而清晰地记录下来，这组特写镜头将达娃的内心活动展现在观众眼前，也为达娃与李苏杰的爱情做了重要的铺垫。再如，影片中达娃将她亲手织的羊毛钢笔套送给李苏杰，达娃脸上羞涩的表情和李苏杰庄重而感激的表情交相辉映，表现了这对恋人间的脉脉浓情。另外，在影片后半部，眼看着婷婷对自己男友扎西的追求，梅朵以三次口哨将扎西拉回到自己的身旁，从中反映出梅朵与扎西青梅竹马的爱情，以及婷婷对扎西炽热的情感追求。影片通过大量的细节描写生动地反映出主人公的性格和情感，而悠扬深沉的音乐则对影片的情感起到了烘托和渲染的作用。

　　影片的音乐时而激越时而舒缓，时而欢快时而深沉，与影片所描绘的情感紧密相连。尤其是影片中6个版本演唱的《康定情歌》，与人物命运、情感表现紧紧相扣，对影片的情感表现发挥出重要的烘托、渲染作用。影片中第一次唱起《康定情歌》，是在藏民为解放军演出的联欢会上，这也是达娃第一次在众人面前唱歌。当她唱出“李家溜溜的大哥人才溜溜的好哟”这句后，众藏民紧跟着唱到“藏家溜溜的大姐看上溜溜的他”，从而将达娃内心的秘密通过歌曲表露出来，画面上达娃羞涩的转身逃避与李苏杰先惊后喜的神态相映成趣，两个年轻人内心深处对爱情的喜悦与欢欣在歌声的鼓荡下愈发地张扬，而观众也在这熟悉的旋律和歌声中受到感染，从心底发出会心的微笑。在影片结尾，当婷婷带着失落与依恋的心情，与外公李苏杰准备登机离开时，空旷的候机大厅中蓦然响起嘹亮的《康定情歌》的歌声。原来是扎西和梅朵来为婷婷送行，扎西的歌声浑厚嘹亮，将影片中人物的情感宣泄而出，伴着歌声，三个年轻人紧紧地拥抱在一起。同时，歌声也将观众的情感推向高潮，使观众的心灵得到震撼，精神得到愉悦。音乐，尤其是不同风格、不同节奏的《康定情歌》的演唱，与影片的画面和人物的情感紧密相联，对影片内涵和情感的表现起到了至关重要的烘托、渲染作用，是影片获得成功不可或缺的因素。

　　《康定情歌》是一部以情见长的影片，情感贯穿于影片的始终，是影片的灵魂和精髓。