王懿荣：来自福山的“甲骨文之父”

    “在渤海之滨，鲁之胶东，勤勉的王氏家族于明代起便世居于此，历600余年，凡20余世，犹如参天大树，根深叶茂……” 伴随着王懿荣纪念馆前馆长、王懿荣研究会会长吕伟达老师声情并茂的精彩讲解，甲骨文之父王懿荣，这位王氏家族中最为杰出的志士的传奇一生犹如绮丽的画卷一般慢慢展现于笔者眼前。
 
    出于福山誉满京城
 
    王懿荣（1845年———1900年），字正孺，又字廉生。福山县古现村人，福山县即现在的烟台市福山区。他是中国近代著名的金石文字学家，甲骨文的发现者和忠贞的爱国志士。
 
    王懿荣出身于封建士大夫家庭，其祖父王兆琛，官至山西巡抚。其父王祖源官至四川按察使司按察使。幼年的王懿荣便表现出其聪颖好学的天资，6岁进入古现村的王氏家塾，先后师从于母舅、表伯等人。他15岁随父亲进京，其后拜翰林院编修崔清如、礼部主事周孟伯等人为师。其为人聪颖勤奋，博览群书，有过目不忘的美誉。然而尽管聪明好学，王懿荣的仕途却以坎坷开始。他18岁参加乡试，直到35岁才乡试中举，面对着接连7次的落榜，他从不气馁。在光绪六年（1880年）年中进士，光绪九年（1883年）被授予翰林院编修，光绪二十年（1894年）升迁侍读。
 
    说到王懿荣的科考经历，不得不提这样一段“单骑返乡”的轶事，吕老师介绍到在光绪六年的冬天，王懿荣考中了二甲的第十七名进士成为翰林院的庶吉士，这是古代进入封建社会权力中心最重要的一步，可谓前途无量。
 
    在这一年王懿荣奉旨按着惯例返回故里省亲。福山县令得知消息赶忙安排轿子前去芝罘码头迎接。然而，行事低调的王懿荣自己一个人租骑了一头毛驴上路了，正巧和县令派的前来迎接新科翰林王大人的轿子在半路相遇，由于轿夫的小头目不知被他们撞倒在雪地里的骑驴人正是王大人，还把王懿荣喝斥了一番。后来王懿荣见到县令后并没有生气，反而细心嘱咐为官不可欺民。其宽广的胸襟和爱民之心由此可见一斑。
 
    王懿荣曾三任翰林院庶常馆教习，三为国子监祭酒（清朝中央政府官职之一，品等为从四品。该官职隶属于清朝最高学府。主要任务为掌大学之法与教学考试），时人称其为“太学师”。光绪二十年，光绪帝因他“皆鲠直敢言，雅负时望”，对他十分器重，同年，他擢升一级，成为三品衔国子监祭酒，并蒙恩赏赐玉臂“福寿”字一幅，“松寿”字一幅。至今北京故宫养心殿里还悬挂着王懿荣书写的3幅中堂，足可见王懿荣在光绪帝心中的地位。
 
    盛名金石居功甲骨
 
    青年时代的王懿荣，“笃好古彝器、碑版、图画”等，尤其潜心于金石文字之学。自同治元年（1862年）至光绪七年（1881年），曾先后拜访当时著名的收藏家、金石文字学者潘祖荫、吴大澄等，同他们进行商榷探索，考订违合，历时19载，撰写成《汉石存目》、《南北朝存石目》等书。他重视收购收藏，又善于拜师求教，对文物古籍有很高的鉴赏能力，是当时京师有名的金石文字专家，就连北京琉璃厂古玩店的商贾都经常请他做老师。
 
    王懿荣在学术上最重要的贡献当数他最早发现了甲骨文。甲骨文的发现还有着广为记载的一个插曲，正可谓是无心插柳之举。光绪二十五年（1889年）的夏天，王懿容患了疟疾，一位医术高深的老中医为王懿荣开出一剂药方。药方上有一味名曰“龙骨”的药。其家人从宣武门外的菜市口的达仁堂买回了一种叫做“龙骨”的药物，王懿荣亲自查看，发现了中药里的“龙骨”碎片，有的碎片上镌有奇异的纹络。他便抱病亲临药房叮嘱药房老板，如果再有商贩送“龙骨”来，请代为引见。不多时日，名扬京华的古董商范维清被引见到王府，这次他带来了12片“龙骨”，他到河南安阳、汤阴一带去收购青铜器，没有如愿。听当地人说“龙骨”是药材，就顺手牵羊地收集了12片，心想：“这样也不枉跑一趟。”王懿荣见到刻有文字的甲骨片，分外高兴。他仔细端详着每一片甲骨上一个个单一成形的“符号”，紧缩的眉头舒展了。他兴奋地告诉在场的人：这是比钟鼎文更古老的中国文字！范维清这时才恍然大悟，原来这药材是真正的古董。于是，王懿荣以每字一两银子的高价买下了这12片甲骨。并当场给范维清六百两银子，指使他为自己继续大量收购。随即，派家人到京城各大药店以重金把刻字的甲骨全部买下，以至于典当细软，倾其家财也在所不惜，在他壮烈殉国前竟收集了1500片！
 
    王懿荣一边收集，一边开始了他的“发现”。他废寝忘食，通宵达旦，拿着放大镜逐块、逐字地深研细究。随之，一个又一个象形的、怪异的、抽象的、单调的文字符号被破译，字与字连为语言的链条，一个个链条随即构成一片清晰的文化意象。他对照《史记 ·龟策列传》、《周礼 · 春宫》的文字记载，终于他的脑海里，浮现出殷商王朝祭天盛典的情景、祈求福祉的占卜辞令、政治经济的记载、金戈铁马的征伐……
 
    金秋送爽，明月如水。王府上高朋满座，名流如云。王懿荣把一块块精心整理过的龟甲兽骨送给大家传阅观赏。然后，他兴致勃勃地举杯祝酒，郑重地告诉在座的高朋名流：甲骨上镌刻的“画纹符号”是文字，是商代中后期文字，是中国最古老的文字！随即，京城文化界为之轰动，中国文化界为之震撼，世界学术界为之注目！
 
    丹忱御侮投戎保乡
 
    吕老师介绍说王懿荣不仅学识渊博而且是一位富有民族气节的爱国志士。光绪十四年（1888年），王懿荣还在翰林院供职时，特意借抄翰林院收藏的戚继光的《止止堂集》，送交山东巡抚在济南重印，并且亲自作序，借以发扬戚继光杀敌雪耻的爱国精神。1894年中日甲午战争爆发，“日军据威海，分陷荣成，登州大震”。消息传到北京，王懿荣忧心如焚，在爱国思想的支使下，他决心投笔从戎，毅然上书请旨，要求回山东故乡办团练，抵御日寇。光绪皇帝准许了其奏请，并拨饷银2.5万两以为资助。他当即从京师赶赴济南，会同山东巡抚商酌防务，然后又赴登州防次，联络乡团，不辞劳苦。在王懿荣的号召和组织下，一支初具规模的抗日团练很快在登州组成。正欲出征，腐败的清政府派李鸿章与日本政府签订了丧权辱国的《马关条约》。王懿荣闻之痛心疾首，写下了七绝《偶感》：“岂有雄心辄请缨，念家山颇自魂惊。归来整旅虾夷散，五夜犹闻匣剑鸣。”表达了请缨杀敌、保家卫国的英雄气概和壮士未酬的心声，并深以未能为国家尽一力而遗憾。随后变卖家产缴还国家的银饷，遣散抗日将士。山东巡抚馈以千金，他分文不受。
 
    光绪二十六年（1900年）6月，八国联军进犯北京，清王室及文官武将纷纷敛财逃命，而王懿荣这样一个文官竟被任命为京师团练大臣，负责保卫京城。身为京师团练大臣的王懿荣根本没有军事指挥权，下属千余人的团勇，半是老弱残兵，而且缺乏武器，在敌人洋枪、洋炮之下形同虚设。王懿荣在给时任湖广总督的妹夫张之洞的信中就讲到：
 
    弟自奉命，实作看街老兵，朝廷亦未尝以兵事责之。然自甲午以来，及今又六七年，中国兵事仍是不行。津事已极，则重臣之不得无罪夫！……至京师地面，如甘军及义和团一日不出……公能稍为捐置相助否？此垂泣而道之者也。
 
    从这封信中可以看出当时的防御形势是多么艰难！但及时王懿荣认为此事不可为，他也要为。俗话说，明知山有虎，偏往虎山行。他日夜操劳，“往往夜漏三下，未及就眠，心力交瘁，殆难言喻。”北京的时局愈发严重了。王懿荣一面指挥城防，回到家中，率仆人将花园的一口深井挖深、淘净。他面对这口老井，意味深长地对家人说：“此吾之止水也”。这口井成为他破城之日的最后归宿。
 
    七月二十日（8月14日），八国联军攻打北京东便门，北京城内一片恐慌与混乱。这一天，王懿荣在团练局指挥团勇作最后的抵抗。下午，城破后，他又组织部分团勇“以巷为战，拒不投降”。半夜，王懿荣见大势已去，“自知事不可为”，退回家中在花园内徘徊，得知八国联军已攻打东华门，慈禧太后携光绪帝等人化装逃跑了。他感到以身殉国的时候到了，命家人取来笔和纸，写下了绝命词：主忧臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此为近之（注：《清史稿》记王懿荣题绝命词于“壁”上）。与夫人、长媳从容投井殉国，时年55岁。
 
    如今一个世纪悄然而过，大家记住了甲骨文却淡忘了王懿荣，连同他的字、画、品行和作为，但是他的伟大和不朽却在被人遗忘的历史角落里灼灼生辉。