《人物》杂志上刊发了《惊慌庞麦郎》一文后，媒体上陆续出现了许多评论和专题报道。庞麦郎最有影响力的作品当属《我的滑板鞋》这首歌，不过这首歌实在是粗糙得很。从《老鼠爱大米》到《小苹果》，神曲的陋野还多是在歌词方面，而《我的滑板鞋》这首歌不仅歌词粗糙，演唱更是不堪。通过相关报道可以知道这首歌是经过了较为专业的包装与推介的，并且受欢迎的程度出人意料，神曲似乎是越来越没有下限了，然而其却并不乏市场，这事可真是吊诡得很。

　　勿容置疑，这首歌艺术价值不高，不过什么样的人听什么样的歌。在广大的乡镇、农村地区，不难发现，像刀郎、凤凰传奇、《小苹果》这种山歌般高亢嘹亮的歌唱，直抒胸臆、节奏感强的歌曲更受欢迎。在城市里，推开窗户或走在公园里、广场中，听一下大妈们跳广场舞时所用的音乐会发现，这类歌曲也很受欢迎。这两类人群音乐口味的趋同很可能跟他们受教育程度不高有关。庞麦郎的这首歌的整体风格特点虽非如此，却也是同样有着满足草根民众需求的属性特点，如果把受众对象划分得更准确些，这首歌的内容、特点当是更能在年轻的务工二代者中间引起共鸣。

　　中国当代的流行歌曲长期以来在形式上大都较为精致，在情感表达上偏内敛、含蓄，在内容属性上多是正面的，积极向上的，富有殿堂气息。这种歌曲更合城市人、受过良好教育的人的口味，而神曲类歌曲更有市井特点，满足了普通百姓情感宣泄的需要。神曲类歌曲的出现打破了中国当代流行音乐界一味殿堂化的单调局面，满足了不同人群或者人们不同层次的审美需要，这便是这几年神曲能够层出不穷并且一派繁荣景象的深层原因之一，单纯的猎奇心理是不足以长久支撑起这种局面的。

　　许多神曲类歌曲的艺术价值虽然不高，但高的并不见得就是好的，就像谈恋爱一样，最优秀的不见得是最好的，一拍即合才更可能幸福。你有你的劳斯莱斯，我有我的滑板鞋，雅致的昆曲是音乐，粗粝的秦腔也是音乐，若是能够激荡人心，便是有力量的作品。所以说乱糟糟的音乐也可以是好音乐。

　　需要格外说明的是，庞麦郎的这首歌虽然属于神曲，但是与其它的神曲相比并不太一样，他的歌中所折射出的是一种草根文化而非市井文化。不止是歌曲本身，包括庞麦郎自己的演唱，总体上所映现出来的精神状态十分类似于两幕悲喜剧《等待戈多》里的那种无意识的浑浑噩噩的样子，这首歌适合的受众较之以往的神曲要更加下移。在流行音乐领域，最基层的草根大众似乎真正开始有了描写、反映自己生活与情感的原创歌曲。

　　神曲的出现有其时代原因，《我的滑板鞋》这首愣愣呆呆的歌的出现也不是晴空中的霹雳，有其密布乌云的必然性。这首歌不能简单地用艺术标准来衡量、去评价，因为这是一个超出了音乐范畴的文化现象。王宝强的成功，尤其是他的颜值超高的美女老婆，各种草根选秀节目的大量涌现，大衣哥朱之文、地铁女孩的昙花一现……“草根逆袭”这个现象早已汇成一股洪流澎湃而来，庞麦郎其人、其歌，便是这一洪流中的一份子。草根大众在教育之外难道不希望有另一种实现人生成功的方式，鲤鱼跳龙门，野鸡变凤凰吗？看着别人成功逆袭不免眼红，同时内心的情感涟漪被一次次的身份认同所激荡，即使明知这些只是个案，心中的希冀不过是南柯一梦，却忍不住看遍所有这一类的选秀节目，就像那些追星追剧的懵懂少年一样，哪怕早已沧桑世故，竟还忍不住一次次地欢笑、唏嘘、落泪，正是“在别人的故事里哭自己”。草根大众需要一些像《我的滑板鞋》这样的歌曲，庞麦郎这样的人。不过草根大众更需要的其实是在歌曲之外，在庞麦郎的身份符号之中，可在现实中实现的关于草根逆袭的故事，而不是在梦境中虚幻着的童话，哪怕羽化登仙的不是自己，海市蜃楼的飘渺即使虚幻但却可以给人以自欺欺人的实在满足。