千百年来，在环淀山湖的苏浙沪农村，流传着一种叫田山歌或田歌的民歌。因为这一区域内都属吴文化发祥地，都讲吴方言，风俗也基本一致。吴越交界农村的农耕文明，在这一地区的民歌中体现颇多，有些农俗甚至沿袭至今。

　　嘉善田歌是上述三地的民歌之一，现为国家级非物质文化遗产项目，也是嘉善县唯一的“国遗”，早在新中国成立初就受到浙江省的民歌专家周大风、洛地等人的关注，多次实地考察采风。当地的文化部门也十分重视，收集了大量的原生态田歌。

　　顾名思义，田歌是昔日农民田间劳动时歌唱的民间歌曲，其曲调清清亮亮、自由舒展，是最江南情调的农村民歌。其内容多为直接描写千百年来的农民劳动和他们的思想情感。其中大量作品属于对当年农村社会的反映，对当地风俗人情的生动反映。

　　“这里最江南”，是对吴越文化最确切的诠释。嘉善田歌就是佐证之一，歌中所叙述的地方风情，为我们展示了一幅生动的地方风俗画卷。在农村，农民靠天吃饭，分明的四季气候，为农作物的播种、生长、收获指定了特有的时令风尚。田歌《农家十二月》唱道：

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　　二月十二百花生日，

　　吃了撑腰糕长气力，

　　妹割青草哥捻泥，

　　靠天吃饭看今年。

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　　歌中的方言“日”“力”“年”都同韵。农历二月，春耕前的准备一定不可马虎，会影响到一年的收成。

　　农事的一年安排有传统习俗，沿袭了不知多少年。有《半月歌》唱道：

　　正月半，红灯看。

　　二月半，摇车转。

　　三月半，锄头铁搭岔圩岸。

　　四月半，镗锣旗伞会来看。

　　五月半，拔棵黄秧种种看。

　　六月半，水车搭拉河里转。

　　七月半，田里早稻秀一半。

　　八月半，糖烧芋艿吃吃看。

　　九月半，新米团子领亲眷。

　　十月半，酒醉倒得像罗汉。

　　十一月半，前门讨债后门绊。

　　十二月半，拔落镬子尽倷看。

　　一年四季12个月就这样年复一年过去了。歌中唱出了农家的苦与乐，苦乐的节奏也随着时间的推移而变化，十分生动有趣。节令不等人，这就是约定俗成。

　　昔日嘉善农村，春耕春播插秧一气呵成。尤其插秧关节特别重要，择日“开秧门”。开秧门这天，田主东家要准备鱼肉好菜酒水请长工，请插秧好手。此刻必须唱田歌，而且要吉祥喜气，充满憧憬和希望：

　　新种秧苗嫩又青，

　　田里出个聚宝盆。

　　盆里有棵摇钱树，

　　早摇金来晚摇银。

　　还有：

　　收捏黄秧种六棵，

　　两脚弯弯朝后拖。

　　上年头只收三石六，

　　今年要收八石三斗外加廿淘箩……

　　聚宝盆是东家和长工们都想要的东西，大家也知道这不现实，只是一种期望罢了。第二首中的三石六是什么概念？在当年的亩产三石六已是高产好收成了。要收到八石三斗外加廿淘箩，已大大超过今天的亩产，那是一种理想。在田歌里唱吉祥、唱希望和期盼，唱心愿颇为常见，不但在唱农事农俗中有，还在私情歌里更有充分的表达。唱田歌的大多为长工或穷苦农民，在婚姻问题上他们是弱势群体。许多悲情故事，如田歌《五姑娘》《卖衣香》等，都是当时封建婚姻的写照。穷人请不起媒人，也被媒婆看不起。按风俗结婚前先请媒人讨帖子，有意向后对亲，谈妥后才娶亲。有田歌唱：

　　摇橹要用橹绷绳，

　　唱戏要有老脚本。

　　秀才做官要赶考，

　　姑娘出嫁要媒人。

　　当然也有姑娘看上穷苦长工的，于是就有了“私情歌”：

　　东南风吹来茄洋洋，

　　黄泽雨下子咬篙秧。

　　乌背鲫鱼草里钻，

　　毛头姑娘有拉想后生。

　　劳动与爱情是所有民歌永恒的主题。嘉善田歌也一样，这朵音乐文化的奇葩在濒临消亡的状况下，在当今的新农村文化建设中如何利用好、发展好，是我们眼下迫切的任务。音乐剧《五姑娘》的成功，让我们增强了信心。世界上所有的艺术都是发展着的，没有静止的艺术。时代在变，环境在变，如今的农民不在田间唱田歌了，但我们可以把它搬到舞台上，可以用现代人喜闻乐见和文化审美的演绎手段去传承和发展。因为我们从骨子里喜欢它，文脉和血脉是相通的。如今，环淀山湖战略协同区文化一体化发展合作备忘录已签署，田山歌是我们这片区域共同的文化资源。以前各自分头努力，现在可以整合起来搞大动作，推陈出新，发扬光大。

　　嘉善田歌传习所负责人 韩金梅