百年技艺面临蒙尘全城招募烟台市首批非物质文化遗产项目只楚庙鼓传承人_芝罘区

　　大众网记者焱培通讯员王妍烟台报道

　　在时光的长河中，非遗犹如璀璨明珠，闪耀着独特的光芒，您愿意成为非遗传承人，与非遗共舞，续写这动人的文化篇章吗？

　　非遗印记庙鼓的传承和发展

　　只楚庙鼓，即在“龙母庙”前击鼓求雨时所打的鼓，发源地是只楚街道原南上坊村。据传，每逢大旱，年轻的小伙们便前往东山“蛇母顶”或“金夼顶”，打着赤膊、抡起鼓槌、击鼓祈求风调雨顺。

　　只楚庙鼓是中国传统民间器乐之一，系中国鼓曲、鼓舞、鼓谱演化而来的一种独具地方特色的鼓种，是烟台市首批非物质文化遗产项目。只楚庙鼓为“单槌击鼓”，讲究“一人一鼓一槌”，最大的特点就是可以边走边打。

　　只楚庙鼓的第三代传承人——王泽升老人，今年已经74岁了，1966年，就读于烟台六中的他，赶上庙鼓队来学校挑选适合打鼓的好苗子，身材高大健硕的他一下子就被选中，成为八个学庙鼓的学生之一，从此他拜师只楚庙鼓第二代传承人邹少原学艺。“头围白毛巾、上穿白色大褂、下穿白色长裤、脚蹬黑布鞋，当时穿上这一身觉得美了、精神了。”王泽升笑着回忆起最初与庙鼓“相识”时的画面。

　　濒临失传百年技艺面临蒙尘

　　在王泽升老人心里，庙鼓不仅仅是一种文化，更是一种精神，是那个年代特有的记忆与印记。在打庙鼓几年后，由于各种原因庙鼓表演搁置了，教他的师傅和一起打庙鼓的伙伴也相继离开，只楚庙鼓就此沉寂了30年左右。直到2004年，王泽升还是割舍不下这门传统技术，于是开始重新发掘，从鼓面、鼓槌再到鼓谱，一点一点琢磨、回忆、求证，最终将只楚庙鼓“找”了回来。王泽升不仅是只楚庙鼓第三代传承人，更是只楚庙鼓的发掘人。

　　目前，非遗项目的传承和发扬普遍面临着一个难题——没有传承人，只楚庙鼓也不例外。许多年前，一个庙鼓队有16个人，到现在，包括王泽升自己在内只剩三四个人会这门技艺。“我今年已经74岁，也不知道自己还能打几年，就想着能有人喜欢这个，我就免费教给他，不能叫只楚庙鼓在我手里失传。”王泽升表示。