1、拜罗伊特音乐节有《帕西法尔》第一幕结束不鼓掌的传统。1882年该剧在拜罗伊特首演时，一、二幕结束后瓦格纳对热情的观众们说“演员在全剧结束后才会谢幕”，但观众误以为瓦格纳暗示他们不应该在第一幕结束时鼓掌。后来不鼓掌被解读为延续第一幕结尾神圣的氛围。

　　2、罗伊特节日剧院实现了瓦格纳的终极梦想，独特声学环境也极大的满足了瓦格纳歌剧的特点。1876年节日大厅落成，1877年瓦格纳开始创作《帕西法尔》的总谱草稿，在创作过程中他充分考虑了剧院的声学效果，并限定该剧作为拜罗伊特的“祝圣之作”只能在此上演。

　　3、教堂的钟在《帕西法尔》第一幕和第三幕奏响四个音的主题，象征保存圣杯的教堂召唤守护圣杯的骑士们，这也是全剧最庄严神圣的场景之一。为了达到理想中的音色，瓦格纳曾命人用钢琴的部件和打击乐器制成一件特殊乐器，如今通常使用合成器演奏教堂钟声。

　　4、这个钟声主题也被其他作曲家用在了作品中，比如瓦格纳的岳父李斯特在1883年5月22日瓦格纳诞辰这一天，为三个月前去世的瓦格纳创作了一首钢琴独奏作品，其中就包含了该主题。德彪西的歌剧《佩利亚斯与梅丽桑德》同样出现了该主题。

　　5、德累斯顿阿门是从19世纪初开始德累斯顿宫廷剧院做礼拜时合唱团演唱的阿门，后来逐渐传至德累斯顿的所有教堂因此而得名德累斯顿阿门。在《帕西法尔》中，象征着圣杯的德累斯顿阿门主导动机贯穿全剧始终，也是第一幕前奏曲最主要的动机。

　　6、E-ein Buhnenweihfestspiel：德语“一部舞台祝圣节日剧”。比起歌剧或乐剧的称谓，瓦格纳将《帕西法尔》称之为“舞台祝圣节日剧”，将《帕西法尔》的上演视作类似基督教中“祝圣”的过程，使得新落成的拜罗伊特节日剧院成为神圣之所。

　　7、Fal Parsi：纯洁的愚者。在中世纪传说中帕西法尔原名为Percival，瓦格纳将歌剧拼写为Parsifal暗指“纯洁的愚者”。在第一幕年迈的圣杯骑士古内曼兹曾预言将出现一个纯洁的愚者成为所向披靡的圣杯骑士，第二幕昆德丽诉说帕西法尔的身世时明确的告诉他，你就是纯洁的愚者！

　　8、Gurnemanz:古内曼兹，年迈而经验丰富的圣杯骑士，圣杯堡的守护者，《帕西法尔》中第一个登场的人物，男低音角色。是他预言了“纯洁的愚者”的出现。在这部歌剧中，许多往事和背景情节都是经他之口叙述的。古内曼兹的原型是亚瑟王传说以及圣杯故事中的Gornemant。

　　9、Holy Grail & Holy Spear圣杯与圣矛，耶稣留下的两件圣物。在《帕西法尔》中，前国王提图雷尔为了保护这两件圣物而建筑了城堡并招募了一群纯洁的圣杯骑士守护圣物，然而安福塔斯在与克林索尔作战时圣矛被抢夺并被刺伤。最终，帕西法尔夺回了圣矛，并治愈了安福塔斯的伤口。