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南崮有座山峰像尊石像，传说那是崮山寺院的住持，身披袈裟，手持禅杖，迎候唐王征东的大军。人世间有时候往往会错解了“我佛慈悲
”的本意。佛教的出世和入世其实是般若真如的一体两面，为了护法，为了人间的安宁，佛教徒也会拿起刀枪，英勇搏杀，这就是少林寺护寺武僧习枪弄棒的教义支持。如此说来，我们就不能从一般性“戒杀”意义上来指责迎候唐王征东大军的住持了，正如我们不能够不问青红皂白一概地反对战争一样。然而面对生命的屠戮，我们还是不愿意看到迎候大军的僧人永远地站立山头。山石有情，到了将来的某一天，崮山上手持禅杖身披袈裟的和尚变作青春少女霓裳羽衣手捧鲜花迎候和平使者，崮山将会变得更加惹人喜爱。
然而尘世却不容人乐观，正在演进中的历史依然充满了血腥。距离崮山几万里之遥的沙漠里，装甲车的履带正在碾碎平静的市面，断壁颓垣里横流着百姓的鲜血，虔诚的穆斯林妇女用大围巾包裹着头面祈祷儿子平安。战争就这样无情地粉碎着和平的梦想。追问历史，“唐王征东”留给我们的是更多的疑惑与深思。唐朝初年，为了统一与安定，李世民曾经命将出师，经略西域，训练将卒，反击突厥。在国内统一绥边的战争中，他没有带兵来过东夷。他倒是带兵东征过高丽。他要是东征高丽，经东夷渡海，他从胶东这块地域穿过，留下许多传说，那是可能的。可是，他东征高丽的那场战争却不是正义的，而且是失败的，对于他本人的统治也是重创。他曾经为此而责怪身边的大臣未能谏阻他，他因而深深地怀念去世的诤臣魏征。 如果说南崮的僧人不知道李世民率领的大军要去征伐哪里，大山上云遮雾绕，有些迷惑，有些朦胧，那么，北崮顶上的唐代帝系山脉却清清楚楚地表明了唐帝国有朝一代的历史延续。最高的那一座是李世民，威武雄壮，气势恢弘，中间经过了李治的跌落，又突起了武则天的旁逸斜出，再到唐玄宗的开元盛世，天宝衰败，而后，便一蹶不振。这座山顶上的唐代帝系山脉是崮山最神秘的所在，无人能够确切地断定它是怎样形成的。它好像是后世匠人精心地刻下了唐代帝系，座座山头，一一对应。然而，它却不留人工痕迹，浑然天成。那么，它就是自然形成无疑了，天意恰好符合了人心。
崮山就是这样一部石刻的史书，深藏了太多的历史奥秘，需要我们去数遍“点将台”、“运粮道”、“插旗顶”、“烽火墙”的一块块山岩，认真阅读，用心叩问。崮山无言，不作诠释，我们就与自己的良知对话，一一解答。在血火流淌的历史河流里，值得珍惜的生命不应该长期懵懂茫然，随波逐流。 | 
