“80后”是“垮掉的一代”？

　　在中国改革开放之初，有位日本学者曾评论说，世界上任何一个国家的经济腾飞无不以道德的沦丧为代价。作为四大文明古国之一的中国能找出一条既能促使经济腾飞，又能避免道德沦丧的路子吗？全世界都拭目以待。“80后”就是在中国改革开放后成长起来的新生代，他们的精神状态能折射出中国改革开放的时代烙印吗？
　　
　　在我看来，“80后一代”承受着空前的“交叉压力”（cross-pressed）：既要面对现代社会中生存与竞争的压力，又要忍受传统社会中行为规范的约束。所以从一定意义上讲，“80后一代”是典型的矛盾统一体。而这种复杂的客观存在显然是时代的产物。如若不然，“Daretobe”“我的地盘，我做主”等个性张扬的广告语就不会大行其道了。
　　
　　“80后一代”的我行我素曾让笔者目瞪口呆。不久前，笔者曾就西方某国招聘华裔特工一事调查某校大学生的应聘意愿，结果约20%的被访问者举手应聘。在他们眼里，国家似乎是件可有可无的装饰品。
　　
　　另一方面，在我即将离开学校时，学生们朴素无华的举动让我倍感温暖。部分学生自发组织起来与我话别，情真意切；弟子们亲手制作、精心挑选的小礼品让我爱不释手；06级学生何鹏创造的诗词让我大感意外。对此诗，我的师友、出版家岳建一先生评价说：“如此温暖人心的文字，干净、清澈，几无杂质得似可见底。该位学子同样干净、清澈、几无杂质的情谊更是一览无遗。面对如此文字，如此真情，我有恍如隔世之感，不仅仅因为文字是古典而现代的，更因为情感是现代而古典的，未受污染，尤当珍惜！”岳先生最后还意犹未尽地叮嘱我：“望毕老师日后对该学子多加呵护，切切！”是啊，只要感情真挚，稻草和黄金的价值并无不同；只要发自肺腑，语言的精致与拙朴无伤大雅，更何况他只是广告专业一名大二的学生！
　　
　　既然“80后一代”是历史的产物，他们自然就具备与其相应的时代特质，恰如五十年代、六十年代人所具有的不同的时代印记。我们用六十年代的标准去衡量“80后一代”的思想行为，和他们用“80后一代”的标准衡量我们六十年代人的思想行为，有何本质上的区别？无论你喜欢与否，“80后一代”都会在中国历史上书写出属于他们时代的非凡篇章。既如此，我们为何不更理性、更现实、更包容些呢？ 毕研韬
　　
　　附：何鹏同学的诗作
　　
　　别毕研韬先生
　　
　　何鹏
　　
　　惊闻先生将负笈远洋，弟子不舍，涂鸦为念。丁亥年九月卅日，海南大学。
　　
　　琼崖古道送君行，
　　
　　荷花池畔槟榔青。
　　
　　寒蝉何处凄？
　　
　　长亭连短亭。
　　
　　江山正待指点，
　　
　　先生却又远行。
　　
　　春去去，
　　
　　梦依依。
　　
　　不慕凌云终作晚，
　　
　　一山半了一山寒。