在阳春三月的天气里，我从三元湖边走过。在蓝天下，微风里，看到湖里水波荡漾，岸边垂柳丝丝弄碧，我的每一个细胞都充满了喜悦。
　　
　　张潮在《幽梦影》里说过：“物之能感人者，在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。”关于柳，宋代词人李元膺在《洞仙歌》的序里表达了与张潮相同的意思。他说：“一年春物，唯梅柳间意味最深。”梅的意味在于“志”，而柳的意味在于“情”。柳因为凝聚着浓浓的“情”而在中国文化的意象群里占据一席之地，经常出现在唐代的送别诗和宋代的婉约词里。
　　
　　王维的《送元二使安西》是表达出柳在唐代的文化意蕴的最好诗篇。送行的虽然送走了朋友的人，却留住了朋友依依惜别之情；远去的虽然离开了朋友的人，却带走了朋友关爱牵挂之意。
　　
　　“柳”到了宋代已不单是朋友间友情的象征，还成了男女恋人情与爱的载体，表达一种剪不断理还乱的情思。用苏轼的话说：柳，让人“无情有思，萦损柔肠”。
　　
　　贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”是描绘柳之形态的千古佳句。我爱柳！我觉得在中国文化的诸多意象之中，月太远，琴太高，鹃太苦，梅太冷，菊太傲，松太固，竹太虚……唯有柳才是真正懂得生命的事物。柳的枝叶轻盈翠绿，而树干却饱经沧桑，朴实厚重。说到底，我认为柳具有一种稳重的热情和高迈的健康。
　　
　　柳在唐代所代表的文化意蕴，今天已经不再用了，而在宋代的文化意蕴还有一定程度的延续，仅限于用来形容女子的细眉和细腰。前者叫柳眉，后者叫柳腰。这种用法也许是现代人的独创，我在重情重爱的宋词里没有发现这样的用法。因为那时的人们形容女子的眉用的是“山峰”，而柳是用来形容眼的，有“柳眼”之说。
　　
　　柳眉和柳眼，前者重形，后者重神。神与形之于人是一对尴尬的存在。很多人都认为心灵美才是真正的美，但是现实往往是这样：如果没有华丽的外表，人们的眼睛是发现不了美神的（泰戈尔语）。其实在当今这个物质丰富的社会，涂脂抹粉很容易，清新朴实却很难。我想，自然的与健康的才是最美丽的，不是吗？ 雷衍杰