佤族串姑娘
佤族木鼓节
佤族新米节
佤族礼仪
佤族格言中，有“格拉那格拉扬”之说，意为“敬拜是理”。它体现在两个方面：对人的敬拜和对大自然的敬拜。对人的敬拜，旨在人际和睦和人与神的沟通；对大自然的敬拜，则在于人神和谐，天人合一。 人际敬拜有四种：婚拜、生拜、谒拜和节庆拜婚拜。
拜婚：新婚夫妻在结婚的当年，于年关时节要去敬拜舅父和女方父母，婚礼才算完全。敬拜舅父和女方娘家时，新娘要带自己用棉线织成的棉毯给舅父娘家各一床，茶叶一包，腊肉三斤三两；糯米粑粑3至5块，甘蔗三棵。这些礼物代表了新郎新娘对舅父及长辈们的孝敬之心。舅父长辈则要杀鸡祭神，请祭司祈祷神灵赐福新婚夫妇，并将鸡肉掺米煮成烂饭供大家食用，还要用鸡股骨、鸡头和鸡舌头占卜吉凶。佤族新婚夫妻敬拜长者，长者为他们祈神祝福，是婚礼的重要内容。
生拜：结婚成家的儿女们，在他们生儿育女，婴儿未满周岁前，到了辞旧迎新的年关时节，要带婴儿去拜外公外婆以及舅爷们。
在佤族社区，还要讲人与自然的“敬拜是理”。佤族认为自然界万事万物都有生命和灵性。为了人与自然的和谐，佤族人时时处处崇尚自然，敬拜自然的神灵。大到天地，小到蚂蚁；近与房屋，远与山林都要敬拜和善待它们。
佤族“司岗里”神话实际体现的正是山石崇拜。他们崇拜的最大山石是莱姆山。据说因为莱姆山据说因为莱姆山是人类降生之地，莱姆山的神灵是佤族的伟大守护神。
为维护人与山林相依的永久性，佤族传统旱地作业都有一套伐木种地与保护林木的法规。轮歇地，几年耕耘几年轮休，就是为了保护山林不让水土流失。佤族每砍一棵树，要在树根上放一块石头，以示对树神的酬谢。
佤族串姑娘
佤族伙子一般到了十六七岁的时候就开始“串姑娘”。串姑娘可以是集体活动，也可以独个进行。“串姑娘”，就是小伙子到姑娘住处去玩。姑娘对于来“串”的小伙子，不管对小伙子是否中意，都要起来陪坐。若不陪坐，会被视为没礼。小伙子串姑娘一般是晚上10点钟以后，这时若姑娘正在做如切猪食、煮猪食一类的家务，小伙子就要帮忙。佤族喜欢自己的女儿嫁给本寨小伙子。串姑娘，一般是坐在火塘边谈笑。若小伙子到姑娘住处(床上)串，就被视为不道德。若来串的时间晚了，姑娘已经睡觉，小伙子进屋后就先烧火，然后再把姑娘叫醒。姑娘起来后即坐在火塘边，跟小伙子谈笑。一般串姑娘的礼仪是这样的：姑娘小伙坐在火塘边开始搭话问长问短，说说笑笑，但不会马上涉及恋爱问题，谈熟之后，双方在攀谈中自然会流露出爱慕之倩，说出倾于恋爱方面的话语。而有情者的希望就寄托在梳头的时候。民俗:剽牛
沧源的阿佤人，每遇有大事，都要“剽牛”。剽牛是把牛拴在场中央的木柱上，仪式由捐牛的主人主持，先由山官一刀把牛尾巴砍下，然后手持铁剽刺进牛的心脏使其致死。而后把牛肉均分到客户祭祖。牛骨归主人，牛头骨被视为富有的标志，并用于祭祖。祭祖仪式后，全寨分吃牛肉。
风俗文化歌舞：甩发舞
甩发舞是佤族妇女自娱性舞蹈。与其它舞蹈不同，剽牛祭祀、老人死后、盖新房、婚嫁喜庆都不跳此舞。而在其他时节，任何场合都可跳此舞。
甩发舞原甩发比较单一，大多为前后甩，近年来已丰富为多种多样的甩法，有前后甩、左右甩、转甩、跪甩等。它潇洒健美，较好地表现了佤族妇女豪放、爽朗的性格。西盟地区还流传象脚鼓舞、大鼓舞，沧源地区流传芦笙舞等。这些舞蹈有与周围傣族、彝族等民族交流借鉴的因素，多年来，经佤族人民的融合吸收，已具有了佤族舞蹈的特征，也己成了佤族人民喜爱的、自娱性的、群众性的民间舞蹈。
原始宗教
佤族表现为自然崇拜，精灵崇拜，认为万物有灵，灵魂不灭。他们崇拜的有天神、地方宙山神、寨神、武神、水神、火神、树神等，认为敬拜神神便会赐福于人，保佑人、便会人蓄兴旺，而不敬拜神便得不到保佑。
新年接新水
佤族过年又叫“新水节”、“迎新水”、“接新水”，佤族春节最有意思的也是“接新水”。春节前几天，人们准备迎接新水。全村召开会议，杀鸡占卜，确定一户为接待户，每人凑出一碗谷子或一碗米、一只鸡、一筒水酒、一棵竹子，作好准备。第二天清晨，巫师带上祭品到水源地祭祀水神。巫师回到寨子后，全村男人立即出来参加修水沟，每家至少要有一人参加。人们在高处挖水沟，低凹地方用竹子搭水槽，当天一定要把水引到寨子旁的大门外，但不能引入寨内。不参加引水的人则全部投入大扫除，打扫村寨，清除垃圾，铲除杂草，铺平道路，房前屋后、里里外外都要打扫得干干净净。
第三天清晨，太阳刚刚升上山头，全寨无论男女老少都换上节日盛装，从寨外到寨子中，排起长长队伍，将新水引入寨内。人们喜笑颜开，高声欢呼新水到来。早等在涧槽边的巫师，一手拿一个小小的竹筒，一手拿芭蕉叶，作好迎新水的准备。新水一到，他念颂道：“日日盼，夜夜盼，男女老少盼来你，终于把你盼到寨子里。望你长流不息，给全寨人带来福气，……”同时用芭蕉叶在水面不停地划来划去，表示对水的热爱和尊重。人们在水流两边栽上四棵木杈，插上鲜花。巫师接上一竹筒新水送到接待户家，倒入原先已经盛水的铁锅，再把各家拿来的肉、米倒入锅里，煮大锅烂饭，准备招待全寨子的人。
巫师离开涧槽后，大家欢呼着涌向新水，先喝一口尝新水，然后洗手、洗脸、洗发、洗澡，用竹筒接水回家。除了接新水外，大年初一这天是佤族“戒忌日”，不能干活，不能出寨门，外人夜不宜入户。初二清晨开始，亲友互相拜访，新姑爷拜老岳父，同时开始叫做“考敖窝”的打歌，拉开春节狂欢的序幕。
打歌
打歌是佤族人用来欢度喜庆的舞蹈方式，男女老少多可以参加。过去一般说来，只有过春节才能打歌，但现在打歌已经成为佤族娱乐的一种方式。打歌习惯于下午4点左右开始直至深夜。每逢喜庆的日子，由佤族寨子德高望重的长老手捧芦笙进入寨子的舞场后鼓乐、礼炮齐鸣，这时整装待发的人们崇山间小道涌入舞场。舞场的中心有一根数丈长的竹竿，，杆上用红线拴着各种食品（糯米粑粑，黄果等等），杆旁燃着篝火，摆放篾箩，人们把带来的食物放在里面攻客人和舞者食用。当领舞的长老的芦笙吹响，人们以他为中心手拉着手围成圈，随着铓锣、铜鼓、芦笙的节奏边歌边舞。舞兴正浓时边其声喊叫“嗯哎哈、哎嗯、哎哈”（加油跳呀、加油呀），并不时鸣放礼炮。歌舞者通宵达旦，歌舞狂欢。礼炮声彻夜不停，整个寨子充满了节日欢乐气氛。男女青年更是利用这个时机，寻找知音，播种爱情。
节庆
傣族泼水节
临沧地区的耿马县为傣族聚集地。每年的4月15日是傣族最大的传统节日--泼傣族人民辞旧迎新的节日，一般为三天。节日期间，家家户户打扫卫生，缝新衣 、买新伞、吃年饭，举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难， 互祝平安福。节日期间还举行“赶摆”、放高升、堆沙、丢包、划龙舟等活动。泼水节活动丰富多彩极富民族特色，也因此吸引了众多海内外游客。
佤族木鼓节
佤历“格瑞月”（相当于公历12月），是佤族过去举行全寨性拉木鼓活动的时节。节日头一天，头人和“魔巴”（祭司）带人乘黑夜赶到事先选好的高大红毛树下，举行祭祀（献祭、驱鬼、念咒祈祷）后，“魔巴”挥斧砍几下，然后由其他人连夜把树砍倒，捡三个石头放在树桩上，意为给树鬼的买树线。再按所需木鼓尺寸截断树干，凿出鼓耳，系上藤条。第二天清晨，全寨男人老幼身穿盛装，上山拉木鼓。魔巴右手举树枝，领唱“拉木鼓”歌，指挥众人协调动作。人们在木鼓经过的地面撒拨水酒，拉木鼓的男人一边拉，一边歌舞，其他人或呐喊助威，或送酒送饭。把木鼓毛坯拉到寨门外停放两三天。“魔巴” 杀鸡祭祀，然后才把大对干拉到木鼓房边场地上，交给木匠制作。这一天的拉木鼓，男女同拉，互挤在一起，据说是谈恋爱的好时机。一边拉，一边歌舞、逗趣，要闹很久。木鼓做好试敲满意，人们把它抬入木鼓房后，再次狂欢，人们合着鼓点，跳起粗犷的木鼓舞。佤族“勒萨”节
“勒萨”节是腊家人（佤族支系）的传统节日，类似汉族的春节。 节日来临之前，村里修桥补路，家家打扫卫生，户户准备好米酒，以及最新最美的头饰、筒帕、筒裙以及芦笙、竹笛、三弦等乐器，以备过年。
除夕之夜，佤族人吃过饭后，男女老幼，穿上节日盛装，备好节日礼物，在家等候着芒锣、礼炮的信号。当寨里德高望重的长老手棒芦笙进入寨中的舞场时，鼓乐、礼炮齐鸣、这时整装待发的人们，从山间小道涌入舞场。场的中心立一根数丈长的竹杆，杆上用红线拴着糯米粑、黄果等礼物。杆旁燃着篝火，当领舞的长老的芦笙吹响，人们以他为中心，踏着芒锣、铜鼓、芦笙的节奏，边歌边舞。大家舞兴正浓时，齐声喊叫“嗯哎哈，哎嗯哎哈。”（加油跳呀加油跳），并不时鸣放礼炮。歌舞会通宵达旦，炮声乇夜不停。整个寨子充满节日的欢乐气氛。男女青年更是利用这个机会，寻找知音，播下爱情的种子。
佤族新米节
每年农历八月十四是佤族传统新米节，这天各村寨佤男女均身着节日新妆，带上大量特色食物（新米饭 、糯米粑粑、鸡肉烂饭、竹虫、马头鱼、黄果等），包好用红线栓上供自己及客人食用。这天全寨人聚集村寨广场举行传统的“剽牛祭祀”、迎新谷、吃新米、斗牛、摔跤、打猎、拉木鼓等活动。傍晚，他们燃起篝火、敲响木鼓、鸣放礼炮、吹起芦笙、竹笛，弹响三弦，跳起传统木鼓舞、甩发舞，举行打歌狂欢活动，年轻人更是利用吉日寻找知音、传播爱情，以示天长地久。人们通宵达旦， 歌舞狂欢，品尝佳肴，豪饮美酒，庆贺丰收，与天“通话”，祈求来年风调雨顺，人畜平安，五谷丰登。 新米节各种活动一般持续三天。
佤族文化旅游节
每年中国昆明国际旅游节期间，临沧地区将举办“中国临沧佤族文化旅游节”。活动期间举行开幕式--大型文艺表演,开展佤山民族风情游，澜沧江高峡百里长湖风光游，孟定百里边关风光游，茶文化风情游等旅游活动，举行佤族万人打歌狂欢、商品交易、民族特色风味小吃展等活动。
临沧风味小吃和特产
风味小吃
水酒：水酒是佤族人民待客的上品，其制作独特，清香甘美，并具有健胃消食、解暑利尿等功能。饮时一般只用一只竹杯斟酒，由主人双手把盏先敬给在场的长者或客人。作为客人你应双手受酒，一饮而尺后把杯子交还主人，这样你就会因知礼而倍受尊重。
鸡肉烂饭：这是佤族群众的传统佳肴，其制作复杂、香气四溢、风味独特。在食用时，鸡头先敬在坐的长者，客人和老人可优先分到鸡肉烂饭。
特产
简帕：简帕是佤族男女都喜欢的生活中不少缺少的物品，它既是一种装饰品又是友谊和 爱情的信物。
蒲葵扇：系耿马傣族地区独特的传统手工艺品，以扇型美观、工艺精湛而著称。
凤庆茶叶：凤庆"滇红"茶，色味俱佳、久负盛名，其中，特级功夫红茶为国家外事礼茶。
鸡血藤膏和鹿街草膏：属滋补药品，已有120多年历史，曾畅销国际国内市场。